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  • 慈宗朝暮课诵仪规

    宗慈氏生兜率的不习法相唯识。中国净土宗初祖庐山慧远大师的师父道安法师，已竟宗奉慈氏宗以求生兜率内院，这是慈恩宗以前早有慈氏宗流行的事实。考求生西方弥陀净土的盛行中国，在唐朝善道大师以后，唐朝以先还是修弥勒宗的特...天下宏宗演教诸大善知识 顶礼东晋开山祖师印手菩萨道安大师 顶礼东晋长安五级念佛初祖昙戒大师 顶礼刘宋酒泉沙门传弥勒戒慧览禅师 顶礼南齐建康灵味讲成佛经宝亮法师 顶礼北齐洛州沙门念弥勒名昙衍法师 顶礼...

    不详

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  • 张卫平-------《走进白人岩》

    。　　找到生命真谛的大师义无返顾地钻进浩浩瀚瀚的佛学海洋里。　　自幼聪慧的大师很快就在道安的徒众中脱颖而出。　　佛教能在中国广泛传播，除过慧远还能有谁啊！　　这是道安欣慰的慨叹。　　道安法师似乎看到了...传来温馨的佛音。　　那还是佛教初传入中国的时候。一个被后世称为东方圣人的名叫道安的僧人在恒山上弘传佛法。是袅袅的佛音吸引了大师?还是那朵圣洁的莲花启示了迷茫中的慧远？大师带上比他小三岁的弟弟慧持...

    张卫平

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  • 论弥勒礼忏仪的演变与发展

    经典，于是便逐渐出现弥勒的信仰者。根据目前的资料，汉地最早的弥勒信仰者应该是道安法师（312-385），《高僧传》〈道安传〉中说：“安每与弟子法遇等，于弥勒前立誓愿生兜率”[5... 　　是故有愿耳。[6] 　　当时与道安一起发愿往生兜率，总共有八人，除道安外，已知名者的有法遇、昙戒、道愿、竺僧辅五人，另有三人未知名。[7] 　　道安以后，弥勒信仰在中国迅速流行，成为中国...

    圣凯法师

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  • 成唯识论八段十义讲要

    缘生。 (用) 无自 363页 性，以无自性故；待缘而生，待缘生故。本无自性，空之云者，空其自性，体则不无，用仍幻有。先明此旨，更及其他，已前诸师，各自树义。晋时玄学，其略可详。(一) 道安法师...宅法华之记；真空实谛，剖赜穷幽，匪独天台一家，本原中论。至世亲地论，译自流支，佛陀行矩，再明摄论。真谛后至，唯识更明，性相杂谈，义同安慧，护身元晓，各有开明，亦同真谛。虽义殊护法，然别囗世观。迨学至奘师，...

    不详

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  • 法显生平现象的思考

    全国。佛教在晋宋时期虽处于上升的发展时期，但是由于受到社会的动荡影响，佛教僧团不得不“分张徒众，各随所之”。因此，在佛教里出现了南北两大僧伽集团。南方是以庐山慧远为首的僧团，北方以道安法师为首的僧团，...僧团就出现了仪规不整，遭到社会的尖锐批评，有的统治者以僧人滥杂为由，下令沙汰僧人，可谓痛心急首呀。在这一的情况下，前秦道安曾感叹说：“三藏不具，以为缺阙”。 “余昔在邺，少习其事，未及检戒。遂遇世乱，每...

    定 明

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  • 弥勒净土法门集（2）

    师地论》，也叫《十七地论》，他把修学佛法分为十七阶位。玄奘大师到印度取经时，发现很多印度人在修弥勒净土。后来佛法传到西域，西域佛徒也都修弥勒净土。尔后再传到中国。我国晋朝最有名的道安法师，他是弘扬弥陀...清净庄严之至乐净土，从西干名德，无著、世亲，至东土高贤，道安、玄奘、窥基，乃至近代佛门法匠，太虚、虚云、慈航、演培等大德，相继力倡，同游兜率玄门，共建人间净土。太虚于其弥勒三经疏中，特别提出此法门之三大...

    成一法师

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  • 汉传佛教的建寺文化（1）

    征服了一个伟大的﹙中国﹚文化”而且渗透成为中印文化融合的现象，又能够保存至今，的确值得赞佩。2道安法师在《综理众经目录凉土异经录》中提到，河西一带有多部经典是中土所没有的，表示经典的翻译及流布，有其...天下师表阁记》说：“盖佛之道以达摩而明，佛之事以百丈而备。他师所昌，殊宗异旨。虽各名其家，至于安处徒众，未有不取法于﹙百丈﹚禅师者。”百丈?怀海禅师﹙亦称大智禅师，生平年为西元720-814 年﹚立《...

    不详

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  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    急剧增加，由于出家可免繁重的兵役，徭役，致使鱼龙混杂，人数增多，组织管理就显得迫在眉睫，而同时又缺乏完备的律典作依据。在这种情况下，当时的佛教领袖佛图澄及其弟子道安不得不因地制宜、因俗制宜、并参照已译律典，为寺院僧团制定了共住规约。道安法师所订之僧尼轨范，包括行香、定座、讲经、上讲、布萨、差使、悔过、常日六时行道、饮食，唱食等诸法。这是我国最早的僧制清规，为规范僧团的修行生活作出了巨大的贡献，当时...

    不详

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  • 涅槃经典的传译与中国涅槃宗的形成

    误导，并不确实。见其《佛教史料学》，台北，东大，1997，页196～197。 　　[4] 我国最早的一部经录为三国时代朱士行所记的《汉录》。随后，东晋道安法师的《综理众经目录》（又称《释道安录》，在《...（简称《僧祐录》），为现存最古的经录，是继东晋道安（312～385）《综理众经目录》（已佚）之后所撰，所以，凡是有关东汉以来至东晋时代的译经，皆是以本录为首要的参照依据。隋唐以来，较著名的经录有：隋...

    杨惠宇

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  • 沩仰宗概观（1）

    历史教训，对于目前的丛林建设，无宁是饶有裨益的。 　　灵祐禅师在创立沩山道场时，不但能深得十方丛林的拥戴，而且还能争取地方与中央政府的支持，这是沩山丛林得以兴旺的外因。事实上，法因人弘，晋代道安法师在...为伍，以橡栗充食，其自然条件之艰难是可以想见的。灵祐禅师居山后达五～六年之久，而山下绝无来造访者，这便使得誓愿度人的灵祐大师也一时而产生了另择道场之想。但不久，安上座携数僧人从百丈禅师处来此护法，由是...

    蔡日新

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